理想的白噪音

〈意味の空間へ〉, from《続住宅論》p.52-55, written by 篠原一男 (版權聲明：本文摘錄於《続住宅論》，版權歸屬：© Kajima Institute Publishing Co,.Ltd.／附圖：《地。-關於地球的運動-》／本翻譯為自行完成，僅供學術研究和非商業用途使用。如有翻譯不當之處，敬請見諒。翻譯：陳冠宏／校稿：徐榕聲／翻譯協助：ChatGPT 智慧之光） 《続住宅論》目錄 非合理都市與空間機械 為都市與住宅設計的「封閉系統」 走向意義的空間 虛構與現實 非日常性的構築 數學的都市 住宅生產的新階段 作為住宅產業的一部分 超越象徵空間 為個體與集合的空間論 在都市之中 三棟住宅的解說 後記 通往「意義的空間」 從「物」到「意義」 在當今的社會中，人們終於逐漸意識到，住宅的價值在於其空間能在多大程度上深入參與人類複雜且非理性的情感活動。即使住宅中融入了許多巧妙的技術性解決方案，僅憑這些已無法打動人心。回顧戰後住宅設計的主流，其重心主要放在透過技術性解決來追求生活空間，現在的住宅無疑已經迎來一個重大的轉折點。這是從物質空間的追求，轉向精神空間的追求，亦或是從日常的實體轉向非日常的虛構的建築主題的轉換。在這樣的過程中，人們所追求的正是空間的意義，換句話說，也就是生活的意義。「意義的空間」的構築，便以此成為住宅設計的重要主題，並嶄露頭角。 當我們在當今高度發達的工業社會機構中，思考建築家從事住宅設計這一工作的意義時，我到達了一個結論：「居住是藝術。」從我提出這一主張至今已經過六、七年，而今日的社會變遷證明了我的預測並未出錯。因此，我想以完成式的語氣寫道：「住宅已經成為藝術。」然而，這樣的情況是否對建築家的工作而言是理想的時代，卻屬於完全不同的議題。 我認為，相較之下，以技術性計劃直線推進的時代更為健康且樂觀。那是一個邏輯支撐其基礎的時代。而接下來的工作所要面對的，則是人類非邏輯、非理性的情感空間。然而，當我們試圖更全面地理解人類生活時，便不得不承認，這片曾經被忽視的陰暗空間的重新被賦予價值，乃是基於新時代的需求。 人們對於從「物」的世界轉向「意義」的世界的緩慢關注，不僅僅表現在居住領域，在這個社會的各個場面也逐漸可見。充分發展的技術體系持續地保障了豐富的生活物質，因此人們的意識開始從日常化的事物中抽離，並逐漸傾向在「意義」的世界中尋找新的生活價...

〈都市と住宅のための＜閉じた系＞〉, from《続住宅論》p.47-51, written by 篠原一男 (版權聲明：本文摘錄於《続住宅論》，版權歸屬：© Kajima Institute Publishing Co,.Ltd.／附圖：《地。-關於地球的運動-》／本翻譯為自行完成，僅供學術研究和非商業用途使用。如有翻譯不當之處，敬請見諒。翻譯：陳冠宏／校稿：徐榕聲／翻譯協助：ChatGPT 智慧之光） 《続住宅論》目錄 非合理都市與空間機械 為都市與住宅設計的「封閉系統」 走向意義的空間 虛構與現實 非日常性的構築 數學的都市 住宅生產的新階段 作為住宅產業的一部分 超越象徵空間 為個體與集合的空間論 在都市之中 三棟住宅的解說 後記 都市與住宅的「封閉系統」 關於「開放系統」的現況 許多進步的設計師與理論家指出，設計應該具有面向社會的「開放系統」（開かれた系（システム））。建築師們主張設計不應僅限於個別建築物的設計，而應積極參與都市設計，這便是這一理念的一種體現。關於都市的發言者並不僅限於建築師，其他領域的設計師也加入討論，例如平面設計與工業設計的從業者等等。高聲宣稱「環境設計是設計師的最高目標」的現象，直到最近才變得普遍。然而，這種致力於為設計引入新局面的積極性值得肯定。因為這種主張尖銳地批判了過去那種各自封閉於自身領域內的設計師形象。 社會以及大企業的生產機構所期待的，自然是面向社會並直接擁有「開放系統（開かれた系）」的設計及設計師，這點無需多加說明。例如，在建築領域中，這些系統的內容可能是針對日益高密度化的都市所提出的規劃方案，或者是高度工業化社會中建築生產的方式等等。這既是社會問題，同時也是生產機構的問題。可以說，「開放系統」的概念最初是由設計師們提出的，但如今，社會與企業方面反而顯得更加積極。當前的社會正在迅速成熟，逐漸展現出更大的包容性，甚至讓人覺得，過去設計師們常提到的「不理解設計的社會（無理解な社会）」似乎已經消失不見。 「具有開放系統」的設計，真正大展身手的時代或許即將來臨。然而，設計師們能提供的新內容幾乎已經被講述殆盡。相反地，許多由大型企業迅速累積的資源，甚至開始超越個別設計師的能力。我認為，當前設計領域混亂不清的主要原因之一便在於此。特別是技術層面，個別設計師所擁有的知識與資源，正在毫不留情地面對這樣的局面。 「海之階梯（海の階段）」一九...

〈非合理都市と空間機械〉, from《続住宅論》 p.9-45, written by 篠原一男 (版權聲明：本文摘錄於《続住宅論》，版權歸屬：© Kajima Institute Publishing Co,.Ltd.／附圖：《地。-關於地球的運動-》／本翻譯為自行完成，僅供學術研究和非商業用途使用。如有翻譯不當之處，敬請見諒。翻譯：陳冠宏／校稿：徐榕聲／翻譯協助：ChatGPT 智慧之光） 《続住宅論》目錄 非合理都市與空間機械 為都市與住宅設計的「封閉系統」 走向意義的空間 虛構與現實 非日常性的構築 數學的都市 住宅生產的新階段 作為住宅產業的一部分 超越象徵空間 為個體與集合的空間論 在都市之中 三棟住宅的解說 後記 〈非合理都市と空間機械〉目錄 I 非合理都市 在現象都市之中 我的都市論軌跡 共時的都市 介入的意涵 非合理都市，或是非合理主義都市 II 空間機械（Space Machine） 來自一場對話 意味空間的軌跡 空間機械作為住宅建築 機械與記號 真正的機械是都市 I 非合理都市 在現象都市之中 它們並非建築或街道的片段，而是城市本身的片段，短暫地出現後又消逝了。 四、五層高的公寓樓被黃色的鈉燈街燈照亮，沉重地矗立著。寬敞的街道上，兩三個沉重的身影在斜斜地橫穿過鈉燈的厚重光線。我在從倫敦機場來的車上，瞬間瞥見這些場景出現在左側的橫向街道中，這種奇異的興奮襲來，並持續了一段時間。 翌日早晨，我來到通往帕丁頓車站的酒店前那條靜謐的街道上。對面人行道上，有一棵大街樹，就在它的後方，是一棟古老風格的公寓建築，潔白的立面映入眼簾。十月晨光如水般灑滿我的四周，石頭或混凝土的堅硬表面和細節都清晰可見，但那沉重的存在感消失了，猶如隨著微風吹拂的樹葉般輕盈，漂浮在葉影縫隙間，彷彿是填滿了空隙的白色紋樣。然而，也許是因為倫敦的陽光過於微弱，又或者是建築物過於堅硬，那如紗般的景象的和諧消散了，眼前呈現出的是異國街道上，排列整齊的英國建築。 數日後的傍晚，我來到里斯本的貝倫區。里斯本是葡萄牙的首都，位於太加斯河的河口附近，建於七座山丘之上。貝倫區位於里斯本的西側，靠近河口，因此在右手邊的天空下，有著被金色與鉛色交錯渲染、輪廓分明的厚重雲層，水平地橫亙於天際。透過夕陽的逆光，大西洋的地平線反射著相同的色彩，沉穩而平衡地延展於遠方。我置身於這壯麗而帶有感傷意味的風景之中。 ...

《二楽莊から双生観へいたる阪神オムニバス》, from《 別冊・都市住宅 》1976年冬号 住宅第12集 p.72-87 , written by 長谷川堯 (版權聲明：本文摘錄於《別冊・都市住宅》1976年冬号 住宅第12集，版權歸屬：© Kajima Institute Publishing Co,.Ltd.／附圖：《別冊・都市住宅》二楽莊／本翻譯為自行完成，僅供學術研究和非商業用途使用。如有翻譯不當之處，敬請見諒。翻譯：陳冠宏／校稿：徐榕聲／翻譯協助：ChatGPT 智慧之光） 二樂莊到雙生觀的阪神綜合巴士 樹木的高度與濃密度，悄悄地透露著這片住宅地的年輪，而人們對這些植物的細心呵護，無聲地告訴我這些住戶的財力。不必刻意去看建築物本身，僅是開車駛過也能略知一二。對於習慣了東京近郊新興住宅區空曠景象的我而言，芦屋附近的居住環境的厚重感彷彿成為空氣的一部分，留在我的「喉嚨」裡。突然，車子停在高橋宅邸前。安藤忠雄先生下了車，我也跟著下來。一棵樹像門柱般矗立在屋前，潔白的薄混凝土牆則向裡延展。 去年夏天，當我和山下和正先生在大阪完成工作後，首次到訪安藤先生的事務所，他向我展示了幾個目前進行的住宅設計作品的照片。其中有一棟讓人聯想到北歐風格的木構建築，便是位於樹前的高橋邸。今天我的請求終於得償，得以一窺其真容。我們沿著狹窄的戶外樓梯上樓參觀。 30歲左右的女主人忙碌地和設計師交談著，而我則獨自探看了此次擴建的部分。客房的牆壁與屋頂部分採用玻璃，光線明亮透進來，透過這片玻璃，我看到數年前所建的主屋餐廳內，業主與建築師正進行對談。從客房妻側（山牆側）的玻璃牆向南望去，映入眼簾的是一棟約在大正或昭和初期建造的洋館與庭院，向北則是洋溢著日式風情的沉穩宅邸的屋頂，周圍環繞著如海一般茂密的綠色庭木。這間新增的客房內部質樸，如同山間小屋般，雖然被稱作客房，實際上並未擺放床鋪，僅置放了一些珍稀的古董家具與鐘錶。尤其是這座時鐘，完美地襯托了此處，成為這裡真正的「主人」。這間標記在圖紙上為「客房」的房間，真正的「客人」或許正是這位時鐘君。我不禁回憶起當時在看照片時，山下先生因為陽光而擔心這座木製的古董時計會失準。這時計應該是西班牙的作品，據說是業主在國外購得的，並未如日本想像中那般昂貴。不過，這時計的佇立氣度與風格，正好符合這房間的風貌。 我望著這座來自遙遠國度的時鐘，突然想起二樂莊。在《...

《三つの原空間（プライマリー・スペース） 》 , from《住宅論》p.133-157, written by 篠原一男 (版權聲明：本文摘錄於《住宅論》，版權歸屬：© Miwako YAMAOKA 1970,Printed in Japan／附圖：《地。-關於地球的運動-》預告PV／本翻譯為自行完成，僅供學術研究和非商業用途使用。如有翻譯不當之處，敬請見諒。翻譯：陳冠宏／校稿：徐榕聲、黃則維／翻譯協助：ChatGPT 智慧之光） 三種原空間（Primary Spaces） 有三種空間存在。而除了這三種空間之外，建築的空間原質並不存在其他形式。看似擁有無數多樣形態與表現的建築，其實僅屬於這三種空間之一，或者是這三種空間的組合體。我將這三種空間分別命名為「機能空間（Function Space，ファンクション・スペース）」、「裝飾空間（Ornament Space，オーナメント・スペース）」與「象徵空間（Symbol Space，シンボル・スペース）」，並將它們定義為建築的三種原空間（Primary Spaces，プライマリー・スペース）（*1）。 *1　為了更強烈地表達我的想法，我使用了這樣的表述，但一般來說，象徵空間應該稱為「Symbolic Space（シンボリック・スペース）」。 請停止旋轉的輪盤 建築的機能有時可以成為象徵，也可能被視為裝飾，這類說法正是徒勞的開始。象徵本身也是一種機能，同時也可以是裝飾。同樣地，裝飾具有象徵性，其本身也具備一種機能。這樣無止盡的遊戲就此展開，彷彿熱氣中浮現的幻影般的紋樣開始旋轉。圓盤旋轉，白色的小球也在旋轉，凝視輪盤的眼中只留下幻覺。請停止那輪盤吧。無論它是多麼精巧的機械，當輪盤停止時，上面只會留下三種記號：機能、裝飾以及象徵。 這三種「元素（もの）」的快速旋轉生成了「幻象（かげろう）」，並從中浮現出本體與幻象奇妙的排列組合。然而，假象必須消失。請凝視靜止的輪盤上明確區分出的三種「元素」：機能空間、裝飾空間，以及象徵空間。更令人驚訝的是，除了這三種空間之外，再無其他任何存在於其中。 我撰寫這篇論文的目的，是為了將極其樸素的觀點呈現在大家面前。也就是說，是否除了「機能空間」、「裝飾空間」以及「象徵空間」之外，便沒有其他構成建築空間的元素？這三種各自獨立的空間，是否可以稱之為原空間？我只是希望大家能聽聽這樣的想法而已。換個說法，...