〈意味の空間へ〉, from《続住宅論》p.52-55, written by 篠原一男

(版權聲明：本文摘錄於《続住宅論》，版權歸屬：© Kajima Institute Publishing Co,.Ltd.／附圖：《地。-關於地球的運動-》／本翻譯為自行完成，僅供學術研究和非商業用途使用。如有翻譯不當之處，敬請見諒。翻譯：陳冠宏／校稿：徐榕聲／翻譯協助：ChatGPT 智慧之光）

《続住宅論》目錄

非合理都市與空間機械

為都市與住宅設計的「封閉系統」

走向意義的空間

虛構與現實

非日常性的構築

數學的都市

住宅生產的新階段

作為住宅產業的一部分

超越象徵空間

為個體與集合的空間論

在都市之中

三棟住宅的解說

後記

通往「意義的空間」

從「物」到「意義」

在當今的社會中，人們終於逐漸意識到，住宅的價值在於其空間能在多大程度上深入參與人類複雜且非理性的情感活動。即使住宅中融入了許多巧妙的技術性解決方案，僅憑這些已無法打動人心。回顧戰後住宅設計的主流，其重心主要放在透過技術性解決來追求生活空間，現在的住宅無疑已經迎來一個重大的轉折點。這是從物質空間的追求，轉向精神空間的追求，亦或是從日常的實體轉向非日常的虛構的建築主題的轉換。在這樣的過程中，人們所追求的正是空間的意義，換句話說，也就是生活的意義。「意義的空間」的構築，便以此成為住宅設計的重要主題，並嶄露頭角。

當我們在當今高度發達的工業社會機構中，思考建築家從事住宅設計這一工作的意義時，我到達了一個結論：「居住是藝術。」從我提出這一主張至今已經過六、七年，而今日的社會變遷證明了我的預測並未出錯。因此，我想以完成式的語氣寫道：「住宅已經成為藝術。」然而，這樣的情況是否對建築家的工作而言是理想的時代，卻屬於完全不同的議題。

我認為，相較之下，以技術性計劃直線推進的時代更為健康且樂觀。那是一個邏輯支撐其基礎的時代。而接下來的工作所要面對的，則是人類非邏輯、非理性的情感空間。然而，當我們試圖更全面地理解人類生活時，便不得不承認，這片曾經被忽視的陰暗空間的重新被賦予價值，乃是基於新時代的需求。

人們對於從「物」的世界轉向「意義」的世界的緩慢關注，不僅僅表現在居住領域，在這個社會的各個場面也逐漸可見。充分發展的技術體系持續地保障了豐富的生活物質，因此人們的意識開始從日常化的事物中抽離，並逐漸傾向在「意義」的世界中尋找新的生活價值。若要對此現象給予積極的評價，可以認為這是現代社會逐漸轉變為資訊社會——亦即充滿意義符號的新型社會——的徵兆之一。

方法的問題

未來必定會需要一種與工學空間結構法和動線追蹤所產生的平面計劃完全不同的視角和方法。要追蹤人類情感的非理性運動，雖然可以輕易理解，這需要站在不同於過去功能主義與理性主義設計的視點，但其方法論的建構是否真的可能呢？是否對非理性領域的創作期待方法論，也就是期待論理的創作論，本身就存在矛盾呢？然而，我認為今天的這些方法論，不應該再像過去那樣，將其視為在造型和平面設計的邊界上規範的理論。我所期待的，可能是一種關於人類存在的創作方法論，而這正是虛構空間的邏輯（*1）。我現在主張，住宅應該是思想的空間，這同時也是方法論的呈現。當我們開始構想創造一個天花板高、寬敞純白的房間時，這個方法本身便成為空間思想這一主題的具體表現。

在當今的時間點，我認為，只有鋭利而美麗的虛構性，才具有轉化為這個現實社會新日常性的可能性，但這一點卻也像是隨處設下陷阱、無望的死亡在等待著的戰場。功能主義與理性主義設計的停滯空隙，反動性地湧現出過度的造型和裝飾化，這些因為缺乏方向性和目的性，從一開始就處於膠著狀態。我們期待的空間藝術，並非與這種陳舊的人類感性相互關聯的藝術。當龐大的社會在各種場面中試圖剝奪人類生存的自由時，我們將人類自由的復位，通過住宅這個小小的空間，藉由造型手段，雖然微小卻試圖為自由定型，這一姿態便稱為藝術。因此，未來住宅的創作方法論不應僅僅閉塞於這些小小的空間中，它必須擁有一種強韌的骨架，使它在未來都市這樣的廣大範圍中，也能發揮作用（*2）。從現代高度工業化的社會來看，對於建築師個體的存在意義而言，唯一的出路就是在這樣長距離的兩端，確實構建一種有效的方法論。

*1　「住宅論」新建築一九六七年七月号

*2　「空間的思想與結構（空間の思想と構造）」新建築一九六七年一月号