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"Order is", from《Perspecta 3: The Yale Architectural Journal》, written by Louis Kahn, 1955

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"Order is", from《Perspecta 3: The Yale Architectural Journal》, written by Louis Kahn, 1955 原文出處《Perspecta 3: The Yale Architectural Journal, 1955 》 (版 權聲明: 本翻譯 為自行完成,僅供學術研究使用 和非商業用途使用 。如有翻譯不當之處,敬請見諒。翻譯:陳冠宏 / 翻譯協助:ChatGPT 智慧之光 /圖片來源:Perspecta 3: The Yale Architectural Journal, 1955, p.59 ) 秩序即是 秩序即是 設計 是有秩序地形塑 形式源自於一套建構系統 成長是一種建構 有秩序 是創造的力量 設計 是手段——在何處、用什麼、在何時、有多少 空間的本質反映了它想成為什麼    音樂廳是斯特拉迪瓦里琴嗎?       還是一隻耳朵?    音樂廳是一個創造性的樂器嗎?    是巴哈或巴爾托克的音色    這由指揮者演奏    還是它是一個會議廳? 空間的本質是一種精神和以特定方式存在的意志     設計 必須密切跟隨這種意志    因此,一匹塗了條紋的馬不是斑馬。     在一個火車站成為一座建築之前    它想成為一條街道    它從街道的需求中生長出來     從運動的秩序中生長出來    在輪廓的會合處雕琢 通過 本質 ——為什麼 通過 秩序 — — 是什麼 通過 設計 ——怎麼做 形式源自於形式內固有的結構元素    當問題出現時, 不是在思考如何建造圓頂時, 才產生圓頂的構思       奈爾維(Nervi)使一個拱頂生長       富勒(Fuller)使一個圓頂生長 莫扎特的作品是設計    它們是 秩序 的練習——直觀的    設計 鼓舞了更多的設計    設計從秩序中獲得形象    形象是記憶——是形式    風格是被採用的秩序 相同的 秩序 創造了大象和人    他們是不同的設計    從不同的抱負開始    從不同的情況塑造 秩序 不意味著 美    相同的秩序創造了矮人和阿多尼斯 設計並不適創造美       美從 抉擇         親和力         整合         所愛之中湧現 藝術是在秩序中形

"Authorship", from《Non-Referential Architecture》, Ideated by Valerio Olgiati, written by Markus Breitschmid

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"Authorship", from《Non-Referential Architecture》, Ideated by Valerio Olgiati, written by Markus Breitschmid 原文出處《Non-Referential Architecture》, Ideated by Valerio Olgiati, written by Markus Breitschmid  (版 權聲明:本翻譯作品是基於《Non-Referential Architecture》的翻譯,原書版權歸Park Books / Valerio Olgiati / Markus Breitschmid 所有。本翻譯 為自行完成,僅供學術研究使用 和非商業用途使用 。如有翻譯不當之處,敬請見諒。翻譯:陳冠宏 / 校稿:徐榕聲 / 翻譯協助:ChatGPT 智慧之光 / 附圖:進擊的巨人 from Muse木棉花-TW ) 創作主導權 創作主導權(authorship)的存在,使我們能創造出意義豐富的建築。因此,創作主導權也是在無參照世界中,對於「無法生產具有意義建築」這一現象的一種回應。在我們無參照的世界中,作為作者的建築師——「主導建築師」("author-architect")——有能力構想出這樣的建築。如果沒有將創作主導權委派給其中一位建築師,一個團隊很難完成具有意義的任務。設計一個涵蓋可體驗空間的理念性建築,是一種精神上、推理上和綜合性的創造性行為。這項工作屬於藝術哲學領域,而不是組織性的領域。一個沒有作者的團隊會將自己的程度拉平,而不是在形而上學的層面工作。然而,由於無參照世界的社會積極地訴求不相信任何事物,我們在意義建構的基礎和準則方面,已經失去了依據。考慮到這一點,一個由各種成員組成的團隊最多只能避免錯誤,以技術和組織上的科學方式創作,但無法創造 具有意義的東西。然而,無參照社會力求一種通過其存在而具有意義的建築,而不是解釋性的建築。建構意義絕對需要形而上學,這引發了製作者和建築體驗者的思考,然後使體驗者也能夠發揮自己的創造力。 有個徵兆是,過去和現在所有受人尊敬的建築師都是一個人,而不是一個團隊。後現代的價值轉變引領了一個結果,即讓眾人相信如果他們作為一個團隊一起工作,一群平庸的人也可以變得出色。這種信念在近

The Principles of Non-Referential Architecture-Seventh Principle: “Sensemaking”, from《Non-Referential Architecture》, Ideated by Valerio Olgiati, written by Markus Breitschmid

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The Principles of Non-Referential Architecture-Seventh Principle: “Sensemaking”, from《Non-Referential Architecture》, Ideated by Valerio Olgiati, written by Markus Breitschmid 原文出處《Non-Referential Architecture》, Ideated by Valerio Olgiati, written by Markus Breitschmid  (版 權聲明:本翻譯作品是基於《Non-Referential Architecture》的翻譯,原書版權歸Park Books / Valerio Olgiati / Markus Breitschmid 所有。本翻譯 為自行完成,僅供學術研究使用 和非商業用途使用 。如有翻譯不當之處,敬請見諒。翻譯:陳冠宏 / 校稿:徐榕聲 / 翻譯協助:ChatGPT 智慧之光 / 附圖:進擊的巨人 from Muse木棉花-TW ) 無參照建築原則之第七原則:意義建構 建築必須具有意義(sense-making)。一座僅體現概念秩序的建築是毫無意義的。尋求建築的意義是不可避免的。 將意義視為無參照建築的原則,可能看起來出乎意料。無參照性和意義通常不被視為有共同之處。這樣的假設是不正確的。無參照建築可以是有意義的。 當代建築存在一種迴避建築的意義建構能力的趨勢。有人認為,在一個尚未對參照物的可行性達成一致的世界中,意義建構已不再可能。儘管對於建築領域的大多數利益相關者來說,意義建構仍然是一種途徑,通常是通過引入一個或另一個非建築的引入,來實現意義建構,但已意識到無參照世界存在的人們,則通過完全拒絕建築的意義做出了反應。 最近出現了一種方法,將建築的「真實性」僅僅限縮於內在化和密閉的一致性。這種內在一致性(internal coherence),往往以極大的嚴謹性展現出來,形成了建築師決定採用的各種因素的結果。這類建築中,最好的情況是好看且巧妙地計算和實現的藝術品。然而,即使這些建築熱衷於最嚴謹的概念化因素,以及在隨後歸納建立的秩序系統上,表現得再精巧和技術高超,它們也無法掩蓋它們缺乏建築本質的事實,即缺乏具體與人們生活、夢想和慾望相關的意義。然而

The Principles of Non-Referential Architecture–Sixth Principle: "Order" of《Non-Referential Architecture》, Ideated by Valerio Olgiati, written by Markus Breitschmid

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The Principles of Non-Referential Architecture–Sixth Principle: "Order" of《Non-Referential Architecture》, Ideated by Valerio Olgiati, written by Markus Breitschmid  原文出處《Non-Referential Architecture》, Ideated by Valerio Olgiati, written by Markus Breitschmid  (版 權聲明:本翻譯作品是基於《Non-Referential Architecture》的翻譯,原書版權歸Park Books / Valerio Olgiati / Markus Breitschmid 所有。本翻譯 為自行完成,僅供學術研究使用 和非商業用途使用 。如有翻譯不當之處,敬請見諒。翻譯:陳冠宏 / 校稿:徐榕聲 / 翻譯協助:ChatGPT 智慧之光 / 附圖:進擊的巨人 from Muse木棉花-TW ) 無參照建築原則之第六原則:秩序 建築的秩序將建築的概念與實際建造的現實聯繫在一起(Architectonic order links the idea for a building with the built architectonic actuality.)。因此,建築的秩序是通過建築元素形成的,這些元素包括牆壁、地板、屋頂、開口和柱子,在其秩序體系中彼此之間的排列。這些主要元素使秩序呈現出來。換句話說,建築的概念首先是通過一個秩序系統來表達的。這個秩序系統最終以一種獨特的物質形式呈現,即其牆壁、地板、屋頂、開口和柱子在材料和結構上的具體實現。因此,我們可以指出,建築的秩序是建築概念與建築物的實際物理狀態之間的橋樑:即「概念—秩序—建築」(idea-order-building)。 「概念—秩序—建築」之間的相互關係,意味著建築的秩序是對概念的推衍(architectonic order is a deduction of the idea)。秩序是對概念的超越,即秩序是具條件性的概念。要制定概念與秩序之間的因果關係,以及在較小程度上也是「概念—秩序—建築」之間的因果關係,這個做法與「偶然空間」("i